根据脂砚斋的批语，小说第十三回，原本的标题为《秦可卿淫丧天香楼》，但是作者删去了天香楼有关的故事情节，包括“遗簪”、“更衣”等在内的四五页篇幅。

再根据焦大口中“扒灰”等言辞，以及秦可卿判词中，一个美人在高楼大厦中自缢的暗示，红学家们得出了如下结论：

秦可卿和贾珍在天香楼偷情，可卿的簪子不小心遗落，结果导致二人私情暴露，秦可卿羞愧之下在天香楼自缢。

看似把各个细节都连缀到一起了，但实际上，如果稍加思考，便会发现这种说法其实是很荒唐的。

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首先，作者从第十回开始，就对秦可卿的病进行了大量的铺垫，足以说明秦可卿的病是至关重要的因素。

第十三回，脂砚斋的批语中，只说作者删除了本回与天香楼有关的四、五页纸内容，这说明前面写秦可卿的病确实出自原作者手笔。

单凭这一点，就足以否定因偷情而自杀一说。

别忘了，在第十三回之前，秦可卿已经病入膏肓，连床都下不来了，宁国府甚至都已经给她准备后事了。这种情况之下，你觉得贾珍会拉着他到天香楼去幽会吗？

上一篇文章，我们分析过“遗簪”和“更衣”的情节，“遗簪”是赠送或遗留簪子的意思，“更衣”指的是更换比较正式的衣服。

所以，“遗簪”不可能是把簪子遗失了，“更衣”更不可能是指脱衣服。

其实，还有一个更有意思的问题，天香楼是宁国府中的戏楼，这里又没有卧室，贾珍怎么会跑到这种地方来跟秦可卿幽会呢？

贾珍是何许人也？宁国府里他一个人说了算，全家上下都知道他和秦可卿的关系，就连外三路的焦大都知道他“扒灰”，他又何必要偷偷摸摸，跑到后花园中的天香楼里去呢？

相信你如果是贾珍，断然不会选择这样一个地方。

更何况，贾珍不像贾琏那样怕老婆，作为填房的尤氏，对他从来只有逢迎的份儿而已，即便是知道他在外面有这样的事，何曾又敢说半个不字？

可事实上，尤氏对秦可卿是始终如一的关心，而且绝对是由衷。

所以，我今天可以断定：

所谓“撞破之说”，绝对是子虚乌有，天香楼偷情也是绝对没有的事。

但是，《秦可卿淫丧天香楼》这个标题，是脂砚斋明明白白写在那里的，如果不是和贾珍偷情，她又怎么会“淫丧天香楼”呢？

这就要看你对这个“淫”字怎么理解了，你如果把它理解为荒淫，那么你就着相了。

《红楼梦》中的“淫”字，有特殊的解法，小说第五回专门提到过了。

警幻仙子对贾宝玉说道：

“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”

宝玉听闻，唬得赶忙解释自己不敢，这便是宝玉对这个“淫”字着相了。

警幻仙子接着就解释了一番，说宝玉并非“皮肤滥淫”之辈，而是“天分中生成一段痴情”，警幻仙子称之为“意淫”。

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这个“意淫”，用警幻仙子的话说，是“只可意会，不可言传”。

但是如果我们简单的理解的话，就只有三个字，即“情不情”。

根据脂砚斋的批语，《红楼梦》的最后会有一个“情榜”，而贾宝玉的最终考语就是“情不情”。

所谓的“情不情”，我们简单的理解就是，不该有情的地方也有情，看到一枝花、一棵草也要生情。

而林黛玉的最终考语，是“情情”，也就是只对该动情的人用情。

那么，秦可卿的考语会是什么呢？

秦可卿是警幻仙子的妹妹，又是贾宝玉的性启蒙者，而且同时兼林黛玉和薛宝钗之美，她的考语自然不可能在林黛玉之下。

而秦可卿名字的谐音，是“情可情”，其字面意思和黛玉的“情情”是相同的，这样一个人怎么可能是皮肤滥淫之辈？

所以，秦可卿的“淫丧”是另有所指，而绝对不是指和贾珍的偷情。

而且，秦可卿名列“金陵十二钗”正侧，整个“金陵十二钗”的成员，不管是正侧、副册还是又副册，没有一个人是皮肤滥淫之辈，难道只有秦可卿是例外？

如果真是这样，那秦可卿的悲剧就不是“薄命”，而是自讨苦吃了。

然而，缢死在天香楼是确实存在的，“遗簪”和“更衣”等情节也是有的，这要怎么解释呢？

“更衣”是指一个人换上正式的衣服，天香楼如果是二人幽会的地方，秦可卿怎么会是在这里更衣呢？

所以，更衣只能是秦可卿临死之前，为自己换上了一身体面的衣服，然后从容赴死。

而“遗簪”是遗留、赠送簪子的意思，这里应该对照着多姑娘和晴雯来看，多姑娘把自己的头发送给了贾琏，而晴雯临死前将自己的指甲留给了贾宝玉。

所以，“遗簪”指的是，秦可卿在自缢以前，随手将自己常戴的簪子留给了贾珍。

关于秦可卿的死因，以前已经分析过多次了，这里就不多赘述。

秦可卿之死，是为了保全贾府，所以她在死后给王熙凤托梦，说自己还有一个“心愿”为了，而这个心愿就是为贾家安排最后的退路。

由此可见，秦可卿对贾府有最真挚的感情。

所以，在她活着的时候，必然也为贾家的兴盛而做出过努力，而秦可卿的自缢，就是保全贾府不被抄家的自我牺牲。

总结

作者塑造秦可卿这样一个角色，绝对不是让她跟贾珍偷情的，秦可卿和贾珍或许有些特殊关系，但断然不至于到“扒灰”的地步。

脂砚斋的累累批语，平白无故为秦可卿蒙上了不白之冤。